1、“云深不知处”出自唐代贾岛《寻隐者不遇》，原诗是“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”大意为：苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。诗中隐者采药为生，济世救人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味的——“只在此山中，云深不知处”更深层的意思：实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。书院引用此典故，也是大有深意：一、白云比喻其高洁的思想境界，与君子文化相应，同时也与白云山地名相应,可谓一语双关。二、如同贾岛去山中寻那位思想境界极高的真隐士，白云书院也是世人寻求真理、学习圣人思想的宝地。三、所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，真正的隐者虽处于喧嚣的闹市，却能大智若愚、淡然处之。大白话虽简单直白，却蕴含了很多深奥的大道理，这些大道理正是来源于人们普通的生活，并受其指引和影响。所以，“大白话云深不知处”意为：平白简单的话语中，本就蕴含了大境界大道理，但却因为这些道理蕴含在最普通的生活中，反而容易被人们忽略，让人产生真理难求的错觉，有点“不识庐山真面目，只缘身在此山中的”意味。那么，大智慧大道理应该如何求得呢？这就要看下句——圣云语海纳百川求。

2、圣者，指人格最高尚、智慧最高超的人，在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人。海纳百川出自 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大，也比喻人的心胸宽广可以包容一切。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇、难以形容，于是用“海纳百川”来形容。 所以，“圣云语海纳百川求”意为：一、圣人的感悟与言论是经过包罗万象的生活体验和丰富的人生阅历总结出来的。古圣先贤心胸宽广，品德高尚，谦虚好学，奉行“三人行，必有我师”，广纳各方言论，集思广益，最终形成“圣人思想与言论”。而书院旨在弘扬君子文化、圣人文化，先生们和孩子们也要学习古圣先贤，心胸宽广、虚怀若谷、博采众长，做到“己有能 勿自私 人所能 勿轻訾”，一起成长，共同进步。2、海纳百川还可理解为指代书院文化的多样性，如同百家争鸣，对中国传统文化极尽包容。同时将当代文化与传统文化相结合，与时俱进，创造新国学。另外，书院的文化范围不只是中华传统文化，而且涉及社会生活各方面，比如数理、摄影、集邮、公司管理、西式教育等，真正体现了“海纳百川，有容乃大 ”。

3、两句对联里也包含了文字游戏。

大白话云深不知处，

圣云语海纳百川求。

请看下面的对应：

字面上的对应方式是这样：

大白话     云深不知处 

圣云语     海纳百川求

即上联的“大白话’对应下联的“圣云语”，上联的“云深不知处”对应下联的“海纳百川求”，意思上文中已诠释。

仔细研究，或许也可这样分解对应：      

云深不知处

海纳百川求

有点类似于藏字诗，上联的“大”对应下联的“圣”，暗指大圣堂，上联的“白”对应下联的“云”，暗喻白云书院，上联的“话”对应下联的“语”，上联的“云深不知处”对应下联的“海纳百川求”，对于大道理大智慧，云深处不知何处寻，海纳百川可求得。即字里暗藏“大圣（堂），白云（书院）处，可求得真知”。这有点类似于曹雪芹的藏字诗，如第五回金陵十二钗正册中，第一首：

“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金钗雪里埋。”诗中藏有林黛玉和薛宝钗的名字。又如史湘云的判词：“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”藏着“湘云”二字。李纨判词“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”，暗藏李纨的名字（“完”与“纨”谐音）。与此类似，我们书院的对联中，也暗藏了“大圣（堂）”、“白云（书院）”，作者真可谓是匠心独运。